Μεσοπεντηκοστή και πανηγυρίζει ο ιερός ναός Της του Θεού Σοφίας στον Στρόβολο (24- 25 Μαΐου 2016)
Ανήμερα της εορτής, την Τετάρτη, 25 Μαΐου 2016, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος προέστη της Θείας Λειτουργίας στον πανηγυρίζοντα ιερό ναό Της Του Θεού Σοφίας, στο Στρόβολο, συλλειτουργούντος του Επισκόπου Μεσαορίας κ. Γρηγόριος και πλαισιωμένος από τους ιερείς του ναού αλλά και του ι.ν. Παναγίας Χρυσελεούσης Στροβόλου.
Την Τρίτη, 24 Μαΐου 2016, παραμονή της εορτής, προέστη του Μεγάλου Εσπερινού της Μεσοπεντηκοστής ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μεσαορίας, στον ίδιο ιερό ναό Της Του Θεού Σοφίας.
Κατά τη Θεία Λειτουργία, ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στο κήρυγμα του θείου λόγου αναφέρθηκε στο νόημα της εορτής της Μεσοπεντηκοστής. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα μας παρουσίασε τον Κύριο, ο οποίος ανέβηκε στα Ιεροσόλυμα για να εορτάσει την εορτή της Σκηνοπηγίας, μέσα στο ναό διδάσκοντας τους παρόντες και ειδικότερα τους γραμματείς. Η σημασία αυτής της εορτής είναι μεγάλη επειδή ο Χριστός μας αποκαλύπτει ότι είναι Αυτός τον οποίον προφήτευσαν οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης. Μας αποκαλύπτει ότι δεν έρχεται εξ ονόματός Του αλλά από τον Θεό Πατέρα, Του οποίου την διδασκαλία μεταδίδει στους ανθρώπους, γι΄ αυτό και πολλά τροπάρια της εορτής αναφέρονται στον Χριστό ως Σοφία του Θεού. Τέλος, ο Μακαριώτατος τόνισε ότι όλοι μας μπορούμε να γίνουμε Χριστοφόροι και Πνευματοφόροι δια της συμμετοχής μας στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας.
Από το Γραφείο Ενημερώσεως και Επικοινωνίας
********************************************
Κατά την εορτή της Μεσοπεντηκοστής, η οποία βρίσκεται στο μέσο των δύο μεγάλων εορτών του Πάσχα και της Πεντηκοστής, πανηγυρίζει ο ιερός ναός της του Θεού Σοφίας στον Στρόβολο.
Ως γνωστό, ο εν λόγω ιερός ναός, όπως ακριβώς και ο ιερός ναός της Αγιάς Σοφιάς στην Κωνσταντινούπολη, είναι αφιερωμένος στο πρόσωπο του Χριστού, της Σοφίας του Θεού, και όχι στην Αγία Μάρτυρα Σοφία.
Τον χαρακτηρισμό του Χριστού ως της Σοφίας του Θεού αναφέρει και ο απόστολος Παύλος: «ἡμεῖς δε κηρύσσομεν Χριστόν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μέν σκάνδαλον, Ἕλλησι δέ μωρίαν, αὐτοῖς δέ τοῖς κλητοῖς Ἰουδαίοις τε καί Ἕλλησι, Χριστόν Θεοῦ δύναμιν καί Θεοῦ σοφίαν» (Α΄ Κορ. α΄ 22-24).
Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της εορτής περιγράφει ότι ο Χριστός ανέβηκε στά Ιεροσόλυμα για να εορτάσει την εορτή της Σκηνοπηγίας: «Ἤδη δέ τῆς ἑορτῆς μεσούσης ἀνέβη ὁ Ἰησούς εἰς τό ἱερόν καί ἐδίδασκε» (Ιω’ ζ’, 14). Εδίδασκε ως εξουσίαν έχων και ως Υιός του Θεού Πατρός. «καί εθαύμαζον οἱ Ἰουδαίοι λέγοντες· πῶς οὗτος γράμματα οἶδε μή μεμαθηκώς;». Και ο Χριστός φανέρωσε την θεότητά Του: «ἡ ἐμή διδαχή οὐκ ἔστιν ἐμή, ἀλλά τοῦ πέμψαντός με· ἐάν τις θέλῃ τό θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν, γνώσεται περί τῆς διδαχῆς, πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν ἤ ἐγώ ἀπ’ ἐμαυτοῦ λαλῶ» (Ιω. ζ’, 15-17). Εδώ σαφέστατα δηλώνεται ότι ο Χριστός είναι η Σοφία του Θεού και δεν έχει σχέση με τη σοφία των ανθρώπων. Αυτό ακριβώς φανερώνεται και μέσα από την υμνολογία της εορτής της Μεσοπεντηκοστής, όπου σε πολλά τροπάρια τονίζεται ο Χριστός ως η Σοφία του Θεού.
Από τους Ιερείς και την Εκκλησιαστική Επιτροπή.
