Θεολογικά κείμενα

Οι νέοι στην ενορία

Μέσα στη Εκκλησία και στον ενοριακό χώρο ο νέος, έστω κι αν έχει απογοητευθεί από την κοινωνία και την οικογένειά του, έχει την δυνατότητα να βρεί την πραγματική εν Χριστώ κοινωνία, και το ενδιαφέρον του πραγματικού πατέρα. Μπορεί, βέβαια, και μέσα στην Εκκλησία να γίνονται σφάλματα, αλλά τελικά, εκείνο που έχει αξία είναι ότι η Εκκλησία δεν είναι οργάνωση, αλλά Θεανθρώπινος οργανισμός, είναι το Σώμα του Χριστού. Ξέρουμε πολύ καλά ότι και οι πληγές του Σταυρού επάνω στο αναστημένο Σώμα του Χριστού είναι σημεία δόξης. Ο Απόστολος Θωμάς από τις...

«Εφανέρωσά σου το όνομα τοις ανθρώποις» Κυριακή των Αγίων Πατέρων (Α΄ Οικουμενικής Συνόδου)

Χριστόδουλου Γ. Παχουλίδη. Σήμερα η Αγία μας Εκκλησία τιμά τη μνήμη των 318 Πατέρων της εν Νικαία Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, οι οποίοι με το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος καταδίκασαν τη φοβερή αίρεση του Αρειανισμού και συνέταξαν τα 7 πρώτα άρθρα του Συμβόλου της Πίστεως, διακηρύσσοντας τη θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού. Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα της ημέρας αυτής περιλαμβάνει το πρώτο τμήμα της λεγομένης Αρχιερατικής Προσευχής του Κυρίου, δηλαδή της προσευχής που ανέπεμψε ο Χριστός προς τον επουράνιο Πατέρα Του, λίγο πριν μεταβεί στον κήπο της Γεθσημανής...

Κυριακή του Τυφλού: «Ούτος ο άνθρωπος ουκ έστι παρά του Θεού, ότι το Σάββατον ου τηρεί» (Ιω. θ΄ 16).

                                                                                          Χριστόδουλου Γ. Παχουλίδη Πρωτοφανές και μέγα ήταν το θαύμα της σημερινής Εισαγγελικής Περικοπής. Ένας «τυφλός γεγεννημένος», για χρόνια τώρα, ζούσε μέσα στο σκοτάδι. Άκουε για το φως, αλλά ποτέ του δε το γνώρισε. Ξαφνικά το απέκτησε. Ας προσέξουμε πώς. Μια μέρα, ενώ ο Χριστός διάβαινε από το μέσον της πόλεως των Ιεροσολύμων, είδε κάποιον άνθρωπο τυφλό, που όλοι γνώριζαν, ότι ήταν τυφλός από την ώρα της γέννησής του. Οι μαθητές του Χριστού, που συνοδοιπορούσαν   μαζί Του, τον ρώτησαν: «Ποιος αμάρτησε για να γεννηθεί τυφλός αυτός ο άνθρωπος;» Και ο Χριστός απάντησε....

Κυριακή της Σαμαρείτιδος (της Μεγαλομάρτυρος και Ισαποστόλου Φωτεινής)

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ (της  Μεγαλομάρτυρος και  Ισαποστόλου Φωτεινής) Χριστόδουλου Γ. Παχουλίδη           « Οι πατέρες ημών εν τω όρει τούτῳ προσεκύνησαν, και υμείς λέγεται ότι εν Ιεροσολύμοις εστίν ο τόπος όπου δει προσκυνείν» (Ιω. δ΄20). Δύο αντίθετες ψυχικές  καταστάσεις συναντώνται στο  πρόσωπο  της Σαμαρείτιδα γυναίκας, του σημερινού Ευαγγελικού  Αναγνώσματος.  Ηθικές αταξίες, αλλά και πνευματικά ενδιαφέροντα.  Ο Κύριος  επισημαίνει και προσέχει αμφότερα. Με την αποκαλυπτική Του φράση ο Κύριος, «ύπαγε, φώνησον τον άνδρα σου», φέρει στην επιφάνεια την άτακτη ζωή της Σαμαρείτιδας γυναίκας. «Πέντε γαρ άνδρας έσχες, και νυν ον έχεις  ουκ εστί σου ανήρ».  Όμως  παρά...

Κυριακή του Παραλύτου: «Ίδε υγιής γέγονας∙ μηκέτι αμάρτανε, ίνα μη χείρον σοι τι γένηται» (Ιω. ε΄ 14)

Χριστόδουλου Γ. Παχουλίδη Παραμελημένος κι αβοήθητος υποφέρει στο κρεβάτι του πόνου ο παραλυτικός του σημερινού ευαγγελικού αναγνώσματος. Η αρρώστια του είναι απ’ εκείνες που οφείλονται στην αμαρτωλή και διεφθαρμένη ζωή του ανθρώπου. (περισσότερα…)

Οἱ Μυροφόρες στήν Καινή Διαθήκη

Οἱ Μυροφόρες ( μυροφόρος ἐκ τοῦ φέρω + μύρα = ὁ φέρων, ὁ κομίζων μύρα) ἦσαν οἱ γυναῖκες  «αἱ συνακολουθήσασαι αὐτῷ (τῷ Ἰησοῦ) ἀπό τῆς Γαλιλαίας (Λουκ. 23, 49) μέχρι τοῦ τάφου καί προσῆλθαν μετά τήν ταφή νά ἀλείψουν μέ μύρα (=ἀρώματα) τό νεκρό σῶμα τοῦ Σταυρωθέντος. (περισσότερα…)

Ταφή ή Καύση των Νεκρών;

Το θέμα της καύσης των νεκρών, αντί της ταφής, εμφανίστηκε και πάλι στο προσκήνιο. Είναι ένα πολυσυζητημένο θέμα, το οποίο φαίνεται πως προβληματίζει πολλούς πιστούς. Η Εκκλησία φυσικά έχει λόγο στο όλο θέμα και οφείλει να παρουσιάσει τις απόψεις, τις θέσεις και τα επιχειρήματα της. Στο κείμενο που ακολουθεί γίνεται προσπάθεια για προσέγγιση του όλου θέματος, αρχίζοντας μάλιστα απο τα ταφικά έθιμα και παραδόσεις των αρχαίων Ελλήνων. Οι Έλληνες, από αρχαιοτάτων χρόνων, ήταν υπέρ της ταφής των νεκρών, για να δείχνουν τον σεβασμό τους στον όλο άνθρωπο, αλλά και την πίστη...

Θρησκόληπτοι εναντίον Χριστού

Του Σταύρου Σ. Φωτίου* Ο θρησκόληπτος πιστεύει σε έναν Θεό τρομοκράτη, συνεπώς η σχέση Θεού και ανθρώπου είναι σχέση αφέντη και δούλου, κυρίου και υποτακτικού. Ο τρομερός Θεός προστάζει και ο φοβισμένος άνθρωπος εκτελεί. Σε περίπτωση απείθειας ή αποτυχίας του ανθρώπου να εφαρμόσει τις άνωθεν οδηγίες, η τιμωρία του είναι αμείλικτη: ασθένειες, φυσικές καταστροφές και μύρια άλλα κακά, αποτελούν συνέπειες της οργής του τρομοκράτη Θεού προς τον ανυπάκουο δούλο του. Χαρακτηριστικό, έτσι, γνώρισμα του θρησκόληπτου είναι ο φόβος: φόβος για τον Θεό, φόβος για το σώμα του, φόβος για βαθείς διαπροσωπικούς...

Ομιλία στον Απόστολο της Κυριακής Δ΄ Νηστειών

Μακαριστού Αρχιμανδρίτου Γρηγορίου Μουσουρούλη († 11.1.2021) Κυριακή Δ΄ Νηστειῶν Ὁμιλία εἰς τόν Ἀπόστολον Τά βλέμματα στόν οὐρανό Α. Ὁ μισθός τῆς ὑπομονῆς Β. Ἀνοικτοί οἱ οὐρανοί Ὅπως ἔχουμε πεῖ καί ἄλλοτε ἀπό τή θέση αὐτή, Μακαριώτατε, τά ἀποστολικά ἀναγνώσματα τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς εἶναι παρμένα ἀπό τήν πρός Ἑβραίους ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Σέ ἀρκετά σημεῖα τῆς ἐπιστολῆς αὐτῆς ὁ θεόπνευστος Ἀπόστολος προβάλλει ὡς πρότυπο πρός μίμηση τόν δίκαιο Ἀβραάμ, τόν πατριάρχη τῆς πίστεως, τῆς ταπεινώσεως, τῆς ἀδιάκριτης ὑπακοῆς στό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί τῆς ἀπέραντης ὑπομονῆς. Ἔτσι λοιπόν καί στό σημερινό μας ἀνάγνωσμα τονίζει τήν πίστη τοῦ...