Λαμπρή, η Μεγαλειώδης Εορτή στην καρδιά της Άνοιξης

Πάσχα η λαμπρότερη εορτή της Χριστανοσύνης και η μεγαλύτερη θρησκευτική εορτή για τον ελληνισμό και για τον λαό της Κύπρου, ο οποίος την ονομάζει Λαμπρή, επειδή λάμπει λούζοντας με το αναστάσιμο φως την ζωή του και τις εκφάνσεις της: ήθη, έθιμα και παραδόσεις. Καθώς οι Ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας συμπίπτουν με την Άνοιξη το θείο δράμα φαίνεται να ανταποκρίνεται, επιπλέον, στα πάθη και την ανάσταση της ίδιας της Φύσης και του ανθρώπου. Είναι άλλωστε, ο καιρός που αποχαιρετούμε τη μακρά και απόλυτη σιωπή της Φύσης, την αγωνιώδη περίοδο της κυοφορίας της για να υποδεχθούμε τους καρπούς, τα άνθη: τα άνθη της πορτοκαλιάς και της ροδιάς, τα τριαντάφυλλα, τους λαζάρους, τα κρίνα, τα χρώματα. Όλα προιδεάζουν το μεγάλο θρίαμβο της ζωής, τη λύτρωση των ζώντων και την Ανάσταση των νεκρών, όπως περιγράφει ο θριαμβικός πασχαλινός ύμνος:

Χριστός Ανέστη εκ νεκρών,

Θανάτω θάνατον πατήσας

και της εν τοις μνήμασιν

ζωήν χαρισάμενος

Αυτό είναι το μήνυμα της πνευματικής πανδαισίας των ημερών αυτών, από το Σάββατο του Λαζάρου εως την Κυριακή της Λαμπρής. Ένα τελετουργικό που αναπαριστάνει το θείο δράμα και βρίσκεται σε ανταπόκριση με το δράμα του πάσχοντος ανθρώπου και κορυφώνεται με την Ανάσταση που στη βυζαντινή εικονογραφία παριστάνεται ως «εις ‘Αδου Κάθοδος» του Χριστού, όπου ο Αναστάς Χριστός απλώνει το χέρι του στον Αδάμ, για να τον σηκώσει και να ελευθερωθεί από τα δεσμά του θανάτου.

————————–

Easter, the Majestic Feast in the heart of spring

Easter is the brightest feast of Christianity and the biggest religious celebration of Hellenism and for the people of Cyprus, who calls it Lampri (bright, glorious, radiant), because it shines whilst bathing our life and its manifestations (customs and traditions) with the Paschal light. As the Services of the Great Lent coincide with the spring the divine drama seems to meet, even more, with the passion and the resurrection of Nature itself and of man. Besides, it’s the time when we farewell the long and absolute silence of Nature, the agonizing period of its gestation in order to welcome the fruits, the flowers: the orange and pomegranate trees, the roses, the lazarus flowers, the lilies, the colors. All these prefigure the great triumph of life, the salvation of the living and the Resurrection of the dead, as the triumphant Paschal hymns describes.

Christ is risen from the dead,

trampling down death by death;

and upon those in the tombs

bestowing life!

This is the message of the spiritual feast of these days, from the Lazarus Saturday until the Sunday of Easter. It’s a ritual that represents the divine drama which is in correspondence with the drama of the suffering human and culminates with the Resurrection, which in the byzantine iconography is represented as the “Descent of Jesus into Hades”, where Christ is stretching out his hand to Adam to lift him and to free him from the bonds of death.

————————–

ВЕЛИКИЙ СВЕТЛЫЙ ПРАЗДНИК В САМОМ «СЕРДЦЕ ВЕСНЫ»

Пасха является самым торжественным праздником христианского мира и самым главным церковным праздником для всех греков и, в том числе, киприотов, которые называют его «Светлая», поскольку он сияет, озаряя светом Воскресения всю их жизнь со всеми её проявлениями, обычаями и традициями. И, поскольку богослужения Страстной Седмицы выпадают на весеннее время года, божественная драма, приобретает ещё большую созвучность со страстями и воскресением самой природы и человека. К томуже, весна – это время, когда мы прощаемся с долгим глубоким молчанием всей природы, трудным затяжным периодом подготовки к встрече с плодами и цветами апельсиновых и гранатовых деревьев, роз, тысячилистника, лилий, со всем многоцветьем и всеми красками весенней природы. Всё вокруг предвещает великую победу жизни, её обновление, избавление живых и воскресение мёртвых, как это описывается в торжественном пасхальном гимне:

Христос воскресе из мертвых,

смертию смерть поправ

и сущим во гробех

живот даровав!

Этой победы жизни преисполнена вся духовная атмосфера дней, начиная с Лазаревой Субботы и заканчивая Светлым Воскресением Пасхи. Богослужения, воспроизводящие события божественой драмы в созвучии с драмой страждущего человека, достигают вершины своей красоты и торжественности в Пасхальную ночь. Воскресение Господне в византийской иконографии изображается как «Сошествие Христа во Ад», в

котором воскресший Христос протягивает Свою руку Адаму для того, чтобы поднять его и освободить из плена смерти.

————————–

Paştile, cea mai mare Sărbătoare din inima Primăverii

Paştile este cea mai luminoasă sărbătoare a Creştinătăţii şi cea mai mare sărbătoare religioasă pentru lumea greacă şi pentru poporul cipriot, care o mai numeşte Lampri (luminos, strălucitor), pentru că străluceşte, umplând cu lumina Învierii viaţa şi manifestările ei: obiceiurile şi tradiţiile. Precum Rânduielile Săptămânii Mari coincid cu primăvara, drama divină pare să corespundă şi mai mult cu patimile şi cu învierea Naturii înseşi dar şi a omului. De altfel, este vremea când ne luăm rămas bun de la lunga şi absoluta tăcere a Naturii, a parioadei agonizante de gestaţie pentru a întâmpina roadele, florile: portocalele, rodiile, trandafirii, crinii, culorile. Toate prefigurează marele triumf al vieţii, mântuirea celor vii ţi Învierea celor morţi, aşa cum descrie imnul pascal:

Hristos a Înviat din morţi,

Cu moartea pe moarte călcând,

Şi celor din mormânturi,

Viaţă dăruindu-le!

Acesta este mesajul sărbătorii duhovnicești a acestor zile, de la Sâmbăta lui Lazăr până la Duminica Învierii. Este un ritual care reprezintă drama divină și se află în concordanță cu drama omului suferind și care culminează cu Învierea, care în iconografia bizantină este prezentată ca fiind „Coborârea lui Hristos la iad”, unde Mântuitorul întinde mâna Sa spre Adam pentru a-l ridica și elibera din legăturile morții.